রুদাকী: শূন্য থেকে সহস্রাব্দ পেরিয়ে

মুহাম্মদ ফরিদ হাসান :

‘রুদাকীর হাতে দেখ বাজে বীণার তার

ঢালো সুরা, উঠুক বেজে সংগীতের ঝঙ্কার।’

ফার্সি সাহিত্যের একটি প্রবাদ আছে-‘সাতজন কবির সাহিত্যকর্ম রেখে যদি বাকি সাহিত্য দুনিয়া থেকে মুছে ফেলা হয়, তবু ফার্সি সাহিত্য টিকে থাকবে।’ এই সাতজন কবির তালিকায় যেমন ফেরদৌসী, হাফিজ, নিজামী, রুমী, সাদী ও জামী আছেন, তেমনি অবশ্যম্ভাবীভাবে আছেন কবি রুদাকীও। যে ফার্সি কবিতার সুষম ধারা আজ পর্যন্ত চলে এসেছে এবং সারা বিশ্বের পাঠকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করছে সেই ফার্সি কবিতার মূলভিত্তি গড়ে উঠেছিল রুদাকীর হাতে। বলতে গেলে তাঁর হাত ধরে ফার্সি কবিতা শূন্য থেকে যাত্রা শুরু করে এখন সস্রাব্দ পেরিয়েছে। রুদাকী যখন কবিতা লেখা শুরু করেন তখনও ফার্সি ভাষায় কাব্য রচনার চল ছিল না। রুদাকীই প্রথম আরবি বর্ণমালা ব্যবহার করে ফার্সি কবিতা লিখেন। এজন্যে তাকে ‘আদম-উল-শোয়ারা’ বলে অভিহিত করা হয়। তৎকালিন সময়ে কবিতাও সংগীতের মতো সুর সহযোগে উপস্থাপিত হতো। রুদাকী নিজেই বাদ্যযন্ত্র বাজাতে পারতেন এবং তাঁর উপস্থাপন শৈলিও ছিল  দৃষ্টিনন্দন। উপস্থাপন ও রচনাশৈলির কারণে তাঁর কবিতা বা শ্লোকগুলো এতই প্রভাবশালী ছিল যে, অল্প কদিনেই তাঁর খ্যাতি ইরান পেরিয়ে অন্যান্য দেশে ছড়িয়ে পড়ে। সে সময়ের সাহিত্যরসিক-শাসক নাসর সামানী রুদাকীর কবিতায় মুগ্ধ হয়ে তাঁকে সভাকবি নিযুক্ত করেন। এটি ছিল কবি রুদাকীর জন্যে স্বর্ণসময়। এ সময় তিনি প্রচুর কবিতা রচনা করেন। একই সাথে নাস্র ইবনে আহমাদ, আবুল ফাযল বালামি, দার্শনিক শাহিদ বালখি, আবুল হাসান মুরাদি, কবি আবু ইসহাক জুয়িবারী, কেসাঈ, দাকিকী প্রমুখ বরেণ্যদের সাথে তাঁর বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক গড়ে উঠে। রুদাকী সেইসব সৌভাগ্যবান প্রাচীন কবিদের একজন-যিনি জীবতাবস্থায় কবিতার জন্যে তুমুল জনপ্রিয়তা পেয়েছেন এবং একই সাথে অঢেল প্রতিপত্তির অধিকারী হন।

রুদাকী প্রচণ্ড পরিশ্রমী ছিলেন। কবিতার প্রতি তাঁর তৃষ্ণা ছিল আজন্ম। তিনি প্রচুর লিখতে পছন্দ করতেন। গজল, ক্বাসিদা, মর্সিয়া, মাসনাভী ও প্রশংসাগীতি- এই শাখাগুলোতে তাঁর গুরুত্বপূর্ণ অবদান রয়েছে। বিশেষত, তাঁর হাত ধরেই এই শাখাগুলো গতিশীলতার সন্ধান পেয়েছিল। দ্বাদশ শতাব্দীর প্রখ্যাত কবি রাশিদি সামারকান্দি মনে করেন, রুদাকী ১৩ লক্ষ দ্বিপদী পংক্তি রচনা করেছেন। তবে সময়ের আবর্তনে ও সংরক্ষণের অভাবে এখন স্বল্পসংখ্যক কিছু পংক্তি টিকে আছে। ৯৩১ খ্রিষ্টাব্দে রুদাকী তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ ‘কালিলাহ্ ও দেমোনাহ্’ রচনা করেন। এ বইটি ভারতীয় ‘পঞ্চতন্ত্র’ গ্রন্থের ফার্সি কাব্যরূপ। অনুবাদ হলেও রুদাকী ‘কালিলাহ্ ও দেমোনাহ্’ গ্রন্থে ফার্সি ভাব, পরিবেশ ও ভাষার অপূর্ব সমন্বয় করতে সক্ষম হয়েছিলেন। এ কাব্যে রুদাকীর কবিত্বশক্তির সক্রিয়তা ও প্রতিপত্তি প্রবলভাবে লক্ষ্য করা যায়। তাঁর পরবর্তী কবিগণও তাঁদের রচনায় ‘কালিলাহ্ ও দেমোনাহ্’ গ্রন্থের কথা উল্লেখ করেছেন। ধারণা করা হয়, এই গ্রন্থটি ছাড়াও তিনি আরো চারটি গ্রন্থ রচনা করেছেন। প্রখ্যাত কবি জালালুদ্দিন রুমি ও ওমর খৈয়ামের রচনায়ও রুদাকীর প্রভাব স্পষ্টভাবে লক্ষ্যণীয়।

রুদাকী যখন ফার্সি ভাষায় কাব্য রচনা করেন তখন ফার্সি সাহিত্য ভাণ্ডার ছিল প্রায় শূন্য। ফলে তিনি লেখার শুরুতে কাউকে ভিত্তি হিসেবে পাননি। যুগ অনুযায়ী তাঁর লেখা সংস্কার আচ্ছন্ন, দর্শনের সাথে বিরোধ ও অনাধুনিক মনোসম্পন্ন হওয়ার কথা। কিন্তু এক্ষেত্রে রুদাকী ছিলেন বিরল প্রতিভা। রুদাকী প্রাচীন হয়েও ছিলেন আধুনিক, ধর্মীয় গণ্ডিতে থেকেও তাঁর ছিল ব্যাপৃত অভিজ্ঞান। তাঁর কবিতায় দার্শনিকতাও নানা মাত্রায় ও সারল্যে উদ্ভাসিত। কবি মাত্রই যে তাঁর সময় থেকে এগিয়ে থাকেন, বর্তমানে থেকে অনুভব করেন ভবিষ্যতকে- রুদাকী তার প্রমাণ। তাঁর কবিতায় সমাজ, রাষ্ট্র, চিত্রকল্প, দার্শনিকতা চিত্রিত হয়েছে নানা ভাবে। ফার্সি জগতের প্রবাহমান দার্শনিক ভাবধারা রুদাকীর মধ্যে মহীরূহরূপে ছিল। তাইতো তাঁকে বলতে শুনি, সেই সহস্র বছর আগে থেকে তিনি বলছেন- ‘যে নেয়নি  শিক্ষা কখনো ফেলে আসা সময় থেকে/সে তো শেখেনি কিছুই এমনকি কোনো শিক্ষক থেকে’। অর্থাৎ সময় থেকে শিক্ষা নিলেই ভালো কিছু করা সম্ভব। রুদাকি অসংখ্য প্রেমের কবিতা রচনা করেছেন। বিশেষ করে স্রষ্টাপ্রেম তাঁর কবিতায় বারবার এসেছে। একই সাথে তিনি ইসলামিক মিথগুলোকে প্রেমের উপকরণ হিসেবেও ব্যবহার করেছেন। ইউসুফকে নিয়ে তাঁর পংক্তি- ‘ইউসুফের ফুল্ল-চাঁদ চেহারায় মন হলো প্রেমার্ত/মিশরী যুবতীর সম হৃদয় মম ভেঙ্গে চৌচির...।’ রুদাকী মানুষকে মানুষ হিসেবেই দেখেছেন। মানুষের ওপর তিনি অতিমাত্রায় আরোপে বিশ্বাসী ছিলেন না। প্রাচীনকালে কবিরা যেসব প্রশংসাগীতি রচনা করতেন, তাতে ভুল প্রশংসা (তিলকে তাল) করার মানসিকতা ছিল। কিন্তু রুদাকীর প্রশংসাগীতি ছিল বাহুল্যবর্জিত। তিনি বিশ্বাস থেকে প্রশংসাগীতিগুলো রচনা করতেন। তৎকালে কবিতার শব্দে শব্দে তিনি যে চিত্রকল্প গেঁথে দিয়েছেন তা আজও গবেষকদের জন্যে বিষ্ময়ের বিষয়। তাঁর কবিতায় চিত্রকল্প :

‘আমি সরখ শহরের কাছে একটি পাখি দেখেছি

মেঘের কাছে সে গান গাইছিল

আমি দেখলাম তার গায়ে একটি রঙিন চাদর

এই চাদরে ছিল অনেক রঙ।’

রুদাকীর কবিতাগুলোর প্রকাশ ছিল সরল। শিল্পগুণকে সাথে নিয়েই তার এই সরলতা উদ্ভাসিত। শব্দ ও অলঙ্কারের যথার্থ প্রয়োগের কারণে তাঁর কবিতা এক শতাব্দি থেকে অন্য শতাব্দি পর্যন্ত পৌঁছে গেছে। তাঁর কবিতা সম্পর্কে বৃটিশ লেখক ও মধ্যপ্রাচ্যবিদ এডওয়ার্ড ব্রাউন মন্তব্য : ‘রুদাকির বক্তব্য বর্তমানের পাঠকের কাছেও সহজবোধ্য হবার ব্যাপারটি শেক্সপিয়রের মতো, তাঁর ভাষাও ইংরেজি ভাষাভাষীদের কাছে সহজবোধ্য। ...তেমনি ফার্সি ভাষাভাষী পাঠকদের কাছে রুদাকির ভাষা আজো দুর্বোধ্য নয়।’

রুদাকির পুরো নাম আবু আবদুল্লাহ জাফর ইবন মোহাম্মদ রুদাকী। তাঁর জন্ম তাজিকিস্তানের পাঞ্জেকান্টের রুদাকে, ৮৫৮ খ্রিষ্টাব্দে। অল্প বয়স থেকেই রুদাকীর প্রতিভা তাঁর স্বজনদের নজরে পড়ে। জীবনের বেশিরভাগ সময় তিনি মর্যাদা ও প্রতিপত্তির মালিক হলেও শেষ জীবন তাঁর অর্থদৈন্যে কেটেছে। অনেকে মনে করেন এই মহাকবি শেষ বয়সে অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন। চরম দুর্দশার মধ্যে তাঁর জীবন কেটেছে। ৯৪১ সালে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। শূন্য থেকে সস্রাব্দ পেরোনো এই মহান কবির প্রতি আমাদের বিনম্র শ্রদ্ধা।



 

রাইজিংবিডি/ঢাকা/২ জুন ২০১৭/সাইফ